Читать книгу Коммунизм перед шаббатом онлайн | страница 9

Как зарождается общество мы все знаем. Хотя бы потому, что, в своем большинстве, сами когда-нибудь в этом да участвовали. Вот, например, мужики собираются на месяц в яхтенный поход. Садятся вокруг стола и неторопливо обсуждают под водочку: самый опытный (прыткий, наглый, как повезет) будет капитаном. Этот помощником, тот – боцманом, отвечать за веревки и ведра, третий – баталером, курировать жрачку. Составляют маршрут, определяются с вахтами. В итоге образуется самое натуральное общество, а, поскольку жить всем приходится на пространстве длиной в двенадцать метров и шириной в три, плотность взаимодействия у них ой-ой-ой какая. Посему и социум складывается вполне себе жесткий: хочешь – не хочешь, а на вахту вставай, на авралы выскакивай, ешь, что дают, строго по расписанию, на палубе не свисти, ботинками по ней не громыхай, капитану не перечь и даже вахтенный журнал, несмотря на всю его бесполезность, заполнять не забудь.

Вы, наверное, обратили внимание на одну странность. Несмотря на то, что социальное давление в таком обществе вполне себе зашкаливает, оно практически полностью лишено институтов насилия. Боцмана, баталера, вахтнача, даже фельдшера и кока выбирать иногда могут, но, никому не придет в голову отправляясь в моря, или горы договариваться, кто будет констеблем, сержантом или приставом. Это не означает, что, если кто-то по пьяни или невежеству начнет приставать к девушкам, или таскать продукты с камбуза в личную пасть, ему не отгрузят матюгов, а иногда и тумака. В некоторых обществах могут, знаете ли, и линчевать. Но это – насилие стихийное и случающееся в самых крайних, вырожденных случаях. Никто не слышал об обществах, в которых суды Линча происходили бы ежедневно, или о походниках, у которых каждый ужин заканчивался бы мордобоем. Если и есть такие социумы, долго они не держатся.

Более того, читая описания всевозможных диких племен: хоть индейцев, хоть бушменов, хоть папуасов, мы найдем там вождей и шаманов, найдем полные вигвамы воинов, но не найдем жандармов и полицейских. Аппарат насилия у социума практически отсутствует, когда же оно становится необходимо, общество вынуждено заимствовать его снаружи, чаще всего у государства. У Святой Инквизиции, института социального, не было собственных стражников и палачей – после церковного суда осужденных передавали светским властям. Религиозный иудейский суд хоть и осудил Иисуса, но приводить приговор в исполнение пришлось римлянам во главе с Пилатом, потому и казнили его по римскому обычаю, а не по еврейскому.