Читать книгу О Божественной литургии онлайн | страница 3
В сжатом виде постараюсь с Божией помощью исполнить и эту просьбу, чтобы молитва твоя в храме была всегда горячей, искренней и не развлеченной.
Отец Иоанн С.[2] так говорил: «Многие не любят быть у богослужения, потому что не знают его хорошо во всем его богатстве величия, мудрости, сладости, животворности, а узнают – не расстанутся никогда, так оно привлекательно, питательно, сладко для души».
- Праздник: ярко освещенный
- Божий храм огнем залит,
- Пред престолом облаченный
- Пастырь с трепетом стоит.
- Стройно льется клира пенье,
- Тихо вьется дым кадил
- И летят людей моленья
- Ко престолу Бога сил…
- Как отрадно здесь! Ни шума.
- Ни забот, ни суеты…
- Матушка, оставь все думы,
- Приходи, молись и ты!
- Здесь умолкнут все сомненья,
- Здесь душою отдохнешь,
- Жизни лучшие мгновенья
- Только здесь переживешь!
Вместо предисловия
Прежде чем говорить о литургии, следует сказать о Церкви Христовой и о таинствах.
Церковь – это установленное от Бога общество людей, соединенных между собою православною верою, законом Божиим, священноначалием и таинствами.
Через Церковь совершается освящение и спасение человека.
Основатель и Глава Церкви – Иисус Христос. Он сказал апостолу Петру: ты – Петр[3] и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ея, и дам ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах (Мф. 16, 18–19).
Церковь Христова делится на воинствующую, т. е. земную, которая ведет непрерывную борьбу (войну) с врагами спасения, и торжествующую, или прославленную, которая заключает в себе всех святых людей, окончивших земную жизнь и молящихся перед Богом за нас, живущих. Потому Церковь и называется соборною, иначе кафолическою или вселенскою, что она не ограничивается никаким местом, временем или народом, а обнимает собою истинно верующих всех мест, времен и народов.
Утверждение и распространение Церкви на земле совершилось через святых апостолов, поэтому она, сохранившая без изменения их учение и преемство даров Святого Духа через священное рукоположение, называется апостольскою и православною.