Читать книгу Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги онлайн | страница 115
В 1488 году Московский собор осудил новгородских священников Ересима, Григория и дьякона Самсона, которых лишили сана, отлучили, били кнутом и отослали обратно Геннадию.
Интересно, на мой взгляд, имя одного из еретиков – Ересим. Это не имя, а прозвище, полученное им за ересь, либо само слово «ересь» восходит к имени этого человека, сформулировавшего взгляды, отличные от нормативных.
Не менее интересна и фамилия самого московского ставленника, назначенного в 1485 году на новгородскую архиепископскую кафедру ГОНОЗОВ (ХОНЗОВ), что значит ХАНСКИЙ/ ЦАРСКИЙ.
К своей борьбе с инакомыслием Геннадий (Ханский) пытался привлечь пользовавшихся огромным уважением старцев Таисия Ярослава и Нила Сорского, но те не оказали ему поддержки. Возглавил борьбу с жидовской ересью Иосиф Волоколамский. Из каких соображений еретиков окрестили жидовствующими – непонятно, ведь не они ожидали мессию в 1498 году. И, странное дело: сумевшие бежать от преследований Новгородского владыки и Московского ставленника новгородские попы приказом Ивана III были поставлены служить в центральные московские храмы Кремля, а не отосланы в захолустные приходы.
Обличители пеняли вольнодумцам, что те де отрицают Святую Троицу, не верят в божественную сущность Христа и не признают ни Богородицы, ни Святых православной церкви и считают, что ортодоксальное учение Христово появилось уже после Христа.
А, кроме того, ссылаясь на слова Христа, призывают чтить субботу, а не воскресенье, что молились по иудейскому обряду, отрицали святые иконы и не верили в Святой Крест.
Вот такой неполный набор.
За малую толику из этого списка в просвящённой Европе тащили на костёр.
Странная картина – не правда ли? Есть над чем поразмыслить. Если хочешь понять почему, задай себе вопрос – кому это выгодно? Иван III проводил политику единодержавия и укрепления государства. Сам термин «ГОСУДАРСТВО» возникает в эту пору, когда одна треть русских земель принадлежит монастырям, а значит, аренда и долговые обязательства подчинены монастырской сфере.