Читать книгу Искусство внутренней свободы. Как следовать мудрости стоиков и достичь счастья онлайн | страница 13

Итак, чтобы изменить свою картину мира и немного приблизиться к объективности, нужно поработать над адекватностью восприятия реальности и над адекватностью собственных суждений. Иначе говоря, начать видеть то, что действительно происходит, а не то, что хочется видеть, то есть давать происходящему здравую оценку, а затем – действовать, исходя из этих суждений и собственных целей.

Любая цель, которую мы ставим перед собой и над которой работаем, меняет наш внутренний мир. Если поставить ложную цель и стремиться к ней упорно и страстно, это может исказить внутреннюю реальность. Положим, я хочу путешествовать – ставлю себе цель зарабатывать больше и начинаю заниматься бизнесом. Усердно тружусь, подвергаю себя испытаниям, многие вещи делаю через силу (ведь пословица учит, что без труда не выловишь рыбку из пруда). В результате я не только не путешествую, поскольку работы прибавилось, но и больше страдаю, и все потому что я уклонился от первоначального направления, предпринял решительные действия не неверном направлении. Если даже я достиг успеха, например стал богаче, я не достиг изначальной цели, а значит – не стал счастливее.

И это еще не все. Самое главное – в процессе достижения неправильной цели я исказил свой внутренний мир. Мы созданы так, что любая нагрузка изменяет нас – физическая, умственная, духовная. Так же, впрочем, действует и отсутствие нагрузок. И упорное движение в неверном направлении схоже с попыткой добиться крепости фигуры, постоянно качая в спортзале шею. Шея становилась бы мускулистее, чего нельзя было бы сказать об остальном теле: оно стало бы непропорциональным.

Изменения происходят, и часто необратимые, но, увы, не те, что нужны.

Я сидел в Юсуповском парке Петербурга на траве у пруда, с электронной книгой – «Наедине с собой» Марка Аврелия. Это личный дневник, и написан он сравнительно просто, особенно если принимать во внимание то, какие тексты пишут обычно философы. Как и ко всем прочим текстам, я относился к книге Марка Аврелия как к теории. Но я прочел: «Если ты не хочешь, чтобы тебе навредили – и тебе не навредят. Если ты не чувствуешь, что тебе навредили – значит, этого не было», «Ты можешь расстаться с жизнью прямо сейчас. Именно это должно определять то, как ты мыслишь и что говоришь», «Лучше не тратить на мелочи больше времени, чем они заслуживают». Думаю, именно тогда я изменил свое отношение к философии – понял, что она может быть вполне полезна и в практике жизни. Я стал выписывать советы, которые были близки мне более других. Ведь мы чаще замечаем те вещи, с которыми уже сталкивались. Это что-то вроде феномена Баадера – Майнхоф, когнитивного искажения, при котором начинаешь часто встречать факты, о которых узнал недавно. С вами бывало такое? Так вот, я сидел в Юсуповском саду и выписывал в тетрадку все то, на чем недавно разбил коленки. А на этом фоне разворачивался непростой этап жизни: мы с женой и новорожденной дочерью недавно перебрались в Петербург, в квартире шел неуправляемый ремонт, на который я занял большую сумму. Я не мог найти стабильного источника дохода, и из-за ремонта мы не могли жить в собственном доме. Нужно было срочно что-то предпринимать, но я не понимал что.