Читать книгу Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги онлайн | страница 90

Наполеоном древнего Египта назвал Тутмоса III Питер Клейтон. Лучше бы он назвал его Чингисханом. (Не в пример корсиканцу Тутмос с Чингисханом были людьми веротерпимыми (Наполеон ислам так и не принял). В крепости Семна (Семёна) Тутмос III восстановил храм, построенный его великим предшественником Сенусертом также III).

Всё, что нам известно об имперских монгольских порядках вы можете с удовольствием прочесть в житиях Тутмоса III. А ордынская терминология тутмосидов просто вопиёт, взывая к нашему рассудку.

Огромная дань, которую монголы собирали с покоренных народов, должна была материализоваться где-то в монгольских степях в чем-то монументальном. Однако ничего мы там не видим.

Египетская империя Тутмоса III, напротив, испытала строительный бум. Полагаю, что половина зданий и сооружений, которые историки росчерком пера загнали в эпохи, предшествующие тутмосидам, как пить дать, была построена ими.

Эстафету победных походов Тутмоса III принял Аменхотеп II. Прямое прочтение этого имени дает «Избранник Марса», а обратное означает «Петушиного нома». А следовательно на штандартах Тутмоса и на щитах его гвардии должен был красоваться либо петух, либо василиск (змеепетух).

У царя Соломона тот же символ: Тамплиеры, пришедшие в Святую Землю за наследством Соломона, также имеют своим символом Петуха (Птаха), который на их печати представлен в виде Василиска. У Василиска, как известно, имеется одно свойство: он своим взором всё обращает в камень. Орден тамплиеров на пике своей деятельности ведёт массированное каменное строительство. Готическим стилем мы обязаны тамплиерам. Именно они превратили доселе деревянную Европу в каменную.

От египтян следует, как учили переходить к грекам.

Вообще же то, что известно современному читателю об Олимпийских богах, является на 99 процентов результатом позднейших литературных обработок и конъюнктурных переосмыслений. Уже Гомер практически ничего не знал об истинном генезисе эллинских Богов, принимая их такими, какими они представлялись во время его жизни. Эллины вообще во всё времена удивительно равнодушно относились к своей первоначальной истории и практически ничего достоверного не знали ни о собственных глубинных корнях, ни об исходе из мест прежнего пребывания. Даже Солон – один из самых выдающихся государственных деятелей и основоположников эллинской цивилизации – вынужден был распрашивать египетских жрецов о ранних этапах жизни собственного народа. А те ему попеняли: «Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаётесь детьми, и нет среди эллинов старца!.. Все вы юны умом….ибо умы ваши не сохраняют в себе никакого предания, искони переходившего из рода в род, и никакого учения, поседевшего от времени».