Читать книгу Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги онлайн | страница 128

Дальнейшее объяснение считаю бессмысленным.

Ну не глупость ли разделять букву и цифру, язык и математику, физику, историю и искусствоведение? Неужели непонятно, что новый учебник даст нашим детям во сто крат больше, чем тупое постатейное обезьянничанье. Ведь чем занимается современная школа? Она, по сути, набивает наших детей разрозненными знаниями, как подушку соломой, вместо того, чтобы заниматься системной укладкой, ажурным плетением. Каждый ребёнок станет шедевром, если изменить формулу обучения.

Из детей вырастают ученые…

Современное научно-философское понятие «материя», которое в сознании наших современников выступает как полярное (противоположное) понятию «дух», в древнем мировоззрении соответствовало понятию «мать сыра земля» и не противопоставлялось понятию «дух», а рассматривалось как материнское тело, порождающее для духа различные оболочки, которые позволяют ему воплощаться в предметном мире в виде предметов. Создавать эти предметы, т. е. сам предметный мир – это мир, созданный участием духа. Материя без участия духа – это беспредметная материя, библейская вода.

Мы, таким образом, живём и являемся частью предметного мира, который духовен от начала и до конца. Поэтому то, что мы называем сегодня материей (матерью), вкладывая в это понятие конкретные смыслы энергетических полей и тел, представляет собой в различной степени одухотворённую абстракцию материи, смыкающуюся своим крайним смыслом с понятием «хаос».

Одухотворённую материю греческая традиция именовала Деметрой. Деметра, таким образом, вскрывает смысл материи как ограничителя духовного, т. е. тюрьмы. В нём корни основополагающего теологического постулата о роли и свойстве материи. Согласитесь, глубина его не идёт ни в какое сравнение с тем, который декларирован наукой.

Выходит, что, несмотря на всю свою научность, наука ещё слишком глупа и соплива в сравнении с теологией. Я надеюсь, вы понимаете, что, говоря о теологии, я имею в виду действительно серьёзный предмет, а не ту, впавшую в детство беззубую и изломанную физическими недугами старуху, кипучая молодость которой пришлась на средневековье, прошла в отвратительных оргиях и интригах, нарожавшую от кого попало кровавых ублюдков, гноящиеся туши которых мы лицезреем, полагая, что видим перед собой не пускающих слюни идиотов, а увечных ветеранов духа, получивших свои раны не на поприще обжорства, а в неравных схватках. С кем? Они всю жизнь хватались между собой, выясняя, сколько бесов помещается на конце иглы, никогда не забывали при этом отрывать жирные куски друг от друга. Мать сыра земля всё стерпит, она всего лишь оболочка; а до того, что в ней корчится дух и растлевается душа, им, по большому счету, никогда не было дела. Душа и дух давно стали для них предметом торга. Уже давно они верят только в силу. И Бога своего они понимают, в основном, как силу, а не как организатора. Организаторами они почитают себя. Отсюда всё их многообразие и многообразие их богов. Как только что-нибудь не поделят внутри себя, они тут же делятся как инфузории: одни становятся протестантами, другие – адвентистами, а третьи – чёрт знает чем ещё. Не дай Бог, приблизится то время, когда в каждой корчме учредят свою церковь, в которой дифференциация Бога будет проведена в соответствии с фирменной маркой пива и качеством сосисок, которые там подают. Тогда богов начнёт выбирать желудок, а разум и сердце станут служить для оценки возможности подобраться к приглянувшейся кухне.