Читать книгу Православные святыни Красной площади онлайн | страница 7
Иверская икона получила название Вратарница или Привратница, а по имени Иверской обители – Иверская. Первоначально икона находилась снаружи монастыря в киоте над входом, однако позднее была помещена в часовню у ворот, в которой пребывает по настоящее время.
По преданию, в последние времена перед концом света Афон погрузится в море, и икона чудесным образом покинет Святую Гору. Это будет одним из предзнаменований Второго Пришествия Спасителя и знаком для святогорцев покинуть Афон.
В начале XVI века Иверская икона была украшена чеканным серебряным золоченым окладом. Открытыми оставались только лики Богоматери и младенца. На полях оклада образ был дополнен чеканными изображениями двенадцати апостолов
Иверская икона Божией Матери, находящаяся на Афоне, прославилась многими чудесами. Слух об этом чудотворном образе через паломников достиг и России. История написания первого Московского списка Иверской иконы восходит к началу правления царя Алексея Михайловича Романова. В 1647 году Москву посетил архимандрит Пахомий, игумен Афонского Иверского монастыря, который приехал в Россию за сбором пожертвований на обители Святой Горы. В то время архимандрит Московского Новоспасского монастыря Никон, будущий патриарх Московский и Всея Руси, наслышанный о великой святыни Афона, чудотворной Иверской иконе Пресвятой Богородицы, обратился к святогорцу с просьбой прислать список с этого образа для Государя Алексея Михайловича. Уже через год новый список этой иконы был направлен в Москву.
Первый список иконы Богородицы из Иверского монастыря на Святой Горе Афон был привезен в Москву 13 октября 1648 года в дар царю Алексею Михайловичу. Эту икону сопровождали три святогорских инока: экклесиарх Пахомий, иеродиакон Дамаскин и келарь Игнатий. Были также доставлены грамоты царю Алексею Михайловичу от настоятеля Иверского монастыря Пахомия с подробным описанием церковных служб, а также повествование о том, как афонский инок – иконописец Ямвлих (Иамвлих) создавал копию с Иверского образа.
В частности, при написании Московского списка древнюю, афонскую икону обливали святой водой, на которой замешивали краски, освященные на мощах многих святых, и этими красками писали новую икону. Во время работы иконописец Ямвлих Романов много молился и соблюдал строгий пост: вкушал пищу один раз в день в субботу и воскресенье. На нижнем поле иконы изограф оставил свою подпись: «Писал Сию со тщанием Ямвлих сын Романов в кельях Иверских живущих. Лета 7156 (1648)». В верхней части иконы была сделана надпись на греческом языке – Портаитисса, Вратарница.