Читать книгу О поэтах и поэзии. Статьи и стихи онлайн | страница 33
Есть у Пушкина стихи, лучше любого комментария объясняющие разницу между тем, что мы назвали стихами первой и второй групп:
- Когда порой воспоминанье
- Грызет мне сердце в тишине,
- И отдаленное страданье
- Как тень опять бежит ко мне;
- Когда людей повсюду видя
- В пустыню скрыться я хочу,
- Их слабый глас возненавидя, —
- Тогда забывшись я лечу
- Не в светлый край, где небо блещет
- Неизъяснимой синевой,
- Где море теплою волной
- На пожелтелый мрамор плещет,
- И лавр и темный кипарис
- На воле пышно разрослись,
- Где пел Торквато величавый.
- Где и теперь во мгле ночной
- Далече звонкою скалой
- Повторены пловца октавы.
- Стремлюсь привычною мечтою
- К студеным северным волнам.
- Меж белоглавой их толпою
- Открытый остров вижу там.
- Печальный остров – берег дикой
- Усеян зимнею брусникой,
- Увядшей тундрою покрыт
- И хладной пеною подмыт.
- Сюда порою приплывает
- Отважный северный рыбак,
- Здесь невод мокрый расстилает
- И свой разводит он очаг.
- Сюда погода волновая
- Заносит утлый мой челнок.
«Пожелтелый мрамор», «лавр и кипарис» – эти атрибуты поэтических стилизаций здесь поставлены на свое место. Пушкин показывает нам, как к ним следует относиться, до какого предела они «действительны». Там, где речь идет о страданье и сердечной боли, этот прекрасный антураж «не работает». Не два равноправных плана, а первый – «привычный», то есть мучительный, реальный, и второй – пышный, но далековатый.
Однако есть несколько стихотворений, которые, если их окликнуть, будут словно застигнуты врасплох на пути из одной группы в другую. Они так прекрасны, так ни на что не похожи, так выпадают из всех рамок! В них участвуют оба пушкинских свойства, они усилены слиянием обоих потоков. Это «Пророк», «Странник», «Отцы пустынники и жены непорочны…», где сквозь библейскую и гражданскую (декабристскую) – в первом – и сквозь мистическую и религиозную оснастку – во втором и третьем – веет на нас жаром пушкинского неудовлетворенного и ищущего сознания, чувством высокой духовной ответственности. Вообще условный антураж выбирается зачастую для того, чтобы на чужом материале решить свои проблемы.