Читать книгу Магия Земли. Все тайны стихии в одной книге онлайн | страница 15
И хотя Гарднер был далеко не единственным колдуном, активно практиковавшим свое ремесло в то время, он был самым ярким его представителем. Сделав себя рупором нового движения, он принялся активно пропагандировать колдовство в средствах массовой информации. Во всем мире его публичная деятельность, словно свет маяка, притягивала к современному движению колдовства всех, кто находился на той же волне. С этого момента развитие колдовства стало набирать обороты, и тогда же по-настоящему началось формирование институтов язычества и колдовства в их современном виде. После того как оформилась философия этого движения, родилась неоязыческая культура, которой необходимы были источники информации, инфраструктура и система обучения.
Несмотря на то что приведенный ниже список учреждений и организаций не претендует на полноту, он представляет целый мир информационных ресурсов, связанных с язычеством и колдовством. Они представляют Землю, поскольку являются основой наших сообществ, плодородной почвой для нашего творчества и воображения, а также богатой питательной средой для сохранения наших традиций и обычаев. Неоязыческое движение выросло и расцвело очень быстро, что говорит о страстном желании вовлеченных в него людей создавать и развивать подлинные учения и культуру.
Церкви и организации
По мере того как возрастали усилия язычников и виккан, направленные на признание их обществом, росла и потребность в систематическом образовании и профессиональной подготовке. Например, в большинстве викканских традиций существует закрытая система подготовки священнослужителей. Подготовленная Верховная жрица (или Верховный жрец) может посвящать и обучать нового викканина, но ее статус и полученные знания признаются только в рамках конкретного ковена и не имеют официальной силы за его пределами. По мере того как колдовство и язычество распространялись и набирали популярность на протяжении 1970-х годов, особенно в Северной Америке, люди начали искать формы обучения в учебных заведениях, подобные тем, которые предлагали другие религии. Тогда же начали появляться организации как национального, так и международного формата, призванные подыскивать для духовных искателей учителей и рабочие группы, блюсти колдовские и языческие традиции, во всем поддерживать практикующих.