Читать книгу Золотая нить. Истоки русской народной культуры онлайн | страница 29

• «На синем мори,
• На синем мори
• Карабели плывут,
• Карабели плывут,
• Как во том карабле,
• Как во том карабле
• Да три ангела,
• Да три ангела.
• Как по морюшку, морю синему,
• Рай душе, рай светлый»91.

Как они созвучны пушкинским строкам:

• «Ветер на море гуляет
• И кораблик подгоняет;
• Он бежит себе в волнах
• На раздутых парусах».

Поэтому нет ничего удивительного в том, что весь сюжет пушкинской сказки построен на основе архаических мифологем и, по сути, является логичным мифопоэтическим текстом с минимумом инноваций. У поэта был прекрасный сказочный первоисточник. Удивительно другое – насколько бережно А.С.Пушкин обошелся с этим первоисточником, сохраняя все его детали даже в мелочах. Надо подчеркнуть, что и другие сказки А.С.Пушкина, написанные на основе русских народных волшебных сказок, также наполнены богатейшим и архаичнейшим фольклорным материалом, причем, использованным именно в том контексте, который и предполагали древние мифологические тексты. Поскольку прототипы сказок «О золотом петушке» и «О рыбаке и рыбке» спорны: В.Я.Пропп полагал, что «Сказка о рыбаке и рыбке» восходит к сказке братьев Гримм, а «Сказка о золотом петушке» – к В. Ирвингу92, то мы обратимся к «Сказке о мертвой Царевне и семи богатырях», о которой В.Я.Пропп писал: «Имеется фрагментарная запись сказки о мертвой царевне. Принадлежность ее Арине Родионовне сомнительна, хотя и возможна. Пушкин воспользовался ею, но пушкинская сказка богаче и стройнее данного текста»93.

стороны света, к солнцу, месяцу и ветру. Ветра, «Будучи зрением, Солнце; разумом – Луна; слухом – Страны света; дыханием, Ветер, всюду веет»

стороны света, слуху:

• «За невестою своей
• Королевич Елисей
• по свету скачет.
• Нет как нет! Он горько плачет.
• Всем вопрос его мудрен;
• Кто в глаза ему смеется,
• Кто скорее отвернется…»

Солнце, зрению:

• «Свет наш солнышко! Ты ходишь
• Круглый год по небу, сводишь
• Зиму с теплою весной,
• видишь

Месяцу-разуму:

• «Ты встаешь во тьме глубокой,
• Круглолицый, светлоокий,
• И обычай твой любя,
• Звезды смотрят на тебя».

Ветру-дыханию:

• «Ветер, ветер! Ты могуч,
• Ты гоняешь стаи туч,
• Ты волнуешь сине море,
• Всюду веешь на просторе
• Не боишься никого,
• Кроме бога одного».

И здесь имеет смысл вновь процитировать древний текст «Поучения Дхиры», где говорится, что: «Когда огонь уходит ввысь, тогда он, поистине, исчезает в ветре, и оттого, что он исчезает в ветре, о нем говорят: „развеялся“. Когда же заходит солнце, оно тоже погружается в ветер, и луна погружается в ветер, и страны света зиждутся на ветре и из ветра появляются вновь. И когда тот, кто знает это, уходит из нашего мира, своей речью он сливается с Огнем, зрением – с Солнцем, разумом – с Луной, слухом – со странами света, дыханием – с Ветром. А растворившись в них, он становится тем из этих божеств, каким пожелает, и обретает покой»95.