Читать книгу Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги онлайн | страница 65
Нам известно, что Персть на древнеславянском означает Первый. Но первой планетой относительно гипотетического Денницы Земля не является. Она – вторая после Марса, планеты земного типа, которая во всё времена отождествлялась с войной. Если же изначальный текст предания говорит о двух обитаемых мирах, Персти и Земле, тогда человеческий род может оказаться вовсе не аборигеном голубой старушки (а вместе с ним и весь теплокровный животный мир, именуемый млекопитающими), а всего лишь продуктом колонизации более безопасного мира.
«И вот прибыл Сварог. Простёр свою десницу, и всё замерло. Взмахнул, и всё бунтовщики, как звёзды горящие, дождем посыпались с небес. Так погибло первое творение Сварога».
Взрыв, прекративший существование звезды, уничтожил жизнь на Марсе и нанёс колоссальный ущерб Земле.
Вот с каким описанием мы встречаемся в каббалистической книге XIII века «Зохар»:
«Бог создал два великих источника света. Два света восходили с одинаковым достоинством. Однако Луна не чувствовала себя хорошо вместе с Солнцем, и на самом деле, каждый чувствовал, что другой его убивает».
Итак, речь здесь идёт о двух светилах одного достоинства, одно из которых Солнце, другое Луна. Дело в том, что задолго до XIII века было известно, что Луна светит отражённым светом[17], хотя составитель «Зохара» мог об этом не знать. Что, впрочем, маловероятно, учитывая капитальность данного труда. Определённые ассоциации вызывает фраза о том, что светила чувствуют, что убивают друг друга. Здесь, согласитесь, указание на двустороннее воздействие. Всё же они оба являются источниками света.
Краса девица оборачивается лебедью. Лебединые крылья – неотъемлемый атрибут царевны Лебедь (голова царевны помещена меж двух светил).
- А лицо его – Солнце ясное,
- А в затылке сияет Месяц,
- А во лбу его – звёзды частые.
- Крышенъ[18] держит в руках
- Книгу Звёздную —
- Книгу Ясную, Злату Книгу Вед.
Один из титанов древнегреческой мифологии Алкионей известен как крылатый. На барельефе Пергамского алтаря (Гигантомахии) он, поверженный, с распростёртыми крыльями, является центральной фигурой композиции.