Читать книгу Техпаспорт апокалипсиса. Хождение в боги онлайн | страница 5
- Сомкнуть губы она не может…
- Её тело раздулось, её пасть раскрылась.
- Он пустил стрелу и рассёк её чрево,
- Он нутро ей взрезал, завладел её сердцем.
Мардук пленил воинство Тиомат, а Кингу убил и присвоил таблицы. Так во Вселенной, по видению древних, был установлен порядок. Далее Мардук начинает преобразовывать доставшееся ему мироздание:
- «Рассёк её тушу, хитроумное создал.
- Разрубил пополам её словно ракушку.
- Взял половину, покрыл ею небо.
- Сделал запоры, поставил стражей.
- Пусть следят, чтобы не просочились воды…
- Размеры Апсу измерил Владыка,
- Отраженье его – Эшару создал.
- Эшару-Кумирню, что поставил на небе.
(Эшара – света защита всеобщая, она же кумирня от слова кумир, т. е. образец – икона нового порядка – принципиальная схема.) Здесь, по сути, идёт речь о создании Мардуком интервала – девятипределья. Ибо создаёт он новое по своёму представлению, а что есть представление создающего, как не он сам. Таким образом, Мардук творит своё подобие:
- На небе Мардук устроил богам стоянки.
- Звёзды-планеты, подобья богов он сделал.
- Он год разделил – начертил рисунок,
- Двенадцать месяцев звёздных расставил он по три…
- С обеих небесных сторон открыл он ворота…
И, наконец, вместе с Эа, Мардук творит человека:
- На крови Кингу людей сотворил он…
- Дал им бремя божье – богам же отдых.
Такова картина творения, которая легла в основу различных религиозных воззрений.
Я осознаю трудности в понимании приведённого повествования, где задействованы понятия, которые ныне для многих утратили основной объём своего смысла и представляются лишь малозначительными картинками, что гибельно для восприятия и превращает повествование в невразумительную сказочку, хотя на самом деле это не так.
Восставшей из Хаоса богине всего сущего Эвриноме было не на что опереться, поэтому она отделила небо от моря и принялась танцевать над волнами, двигаясь в южном направлении.
Таким образом, появилось позиционирование: верх/небо и низ/воды, они же опора для танцующей богини. Кроме того, было задано направление движения определённое, как южное, т. е. от минуса к плюсу (полюсу). Не обойдём своим вниманием и то, что движение богини определено как танец. А значит в рамках доминирующего движения к югу имеют место иные векторы движения, носящие локальный характер.