Все права защищены. Ни одна часть данного издания не может быть воспроизведена или использована в какой-либо форме, включая электронную, фотокопирование, магнитную запись или иные способы хранения и воспроизведения информации, без предварительного письменного разрешения правообладателя.

В оформлении книги использованы материалы с Shutterstock.

Материалы, представленные в этой книге, публикуются исключительно в познавательных и развлекательных целях. Информация, изложенная в книге, не преследует цели оскорбить чувства людей с иной позицией или вероисповеданием.

© Фуганов А. С., текст, 2026

©ООО «Издательство АСТ», 2026

* * *

Когда скотина потеряется, на росстани кладут рябиновые крестики и слова говорят. Вот Фёкла умела, в Матрёновщине. А обратно надо идти и не оглядываться. А обратно посмотришь – и тебя поймают. На худой след, говорят, скотина пошла. Сама рассказывала: «Не посмотри!» А она посмотрела, а там какие-то собаки. И скотина так и не нашлась. Евсеев Ванька тоже: «Ваня, собачки будут бежать, так не пугайся!» А он испугался, вот и не нашлась скотина-то. Вот при моей жизни. Пастух у нас старенький пас. Топором обходил всех коров. Которую не обойдет – и потеряется. Пастух пойдет коров пасть и договаривается с лешим: «Паси мое стадо благополучно и дам корову тебе, дам тебе». Есть договор на молоко, на яйца. Пастух берет топор, иконку, обходит скотину и слова говорит. Пастух говорит, столько земляники в лесу есть, а не сведет – нельзя. «Земляника густо, такие большущие, а свесть не могу». Черных ягод пастух не ел. Если собрано – ел, а сам не трогал с куста.

М. В. Рейли «Северные поверья и рассказы»

Почему спустя столько времени интерес к славянской демонологии не утихает и как сейчас проявляется вера наших предков в духов и магию?

Славянская демонология – низший раздел славянской мифологии, в первую очередь включающий в себя систему мифологических персонажей: демонов, духов, людей с демоническими свойствами и т. д.