Читать книгу Вертикальная воля. Взлом техногенной системы онлайн | страница 38
Именно это состояние и есть состояние глупости. Я хочу сказать, что если человек не может сложить 5 + 5 или не знает, чем отличается желудок от кишечника, то это не значит, что он глуп.
Глупость – это состояние, в котором ты, будучи ведом другой силой, не имеешь своей точки опоры.
Попробую разъяснить также с другой позиции. Глупость – это своеобразное состояние недумания, но тут нет ничего общего с отключением ВД. Представьте себе человека, за которого думают другие. Ему говорят – иди и делай работу. Он идет и делает. Выполнение чужой воли и есть состояние, когда человека ведет какая-то сила. Но как только этот человек начал оценивать то, что ему сказали, то включается его собственное «Я», и тогда, как правило, в человеке возникает конфликт, который приводит к психологической травме.
Возьмем все тот же пример, когда кто-то заставляет вас работать. Вы работаете, то есть выполняете поручение, но вам, допустим, это не нравится. Ваше «Я» в данный момент хочет отдыхать, спать, развлекаться или путешествовать. Или эта работа ниже вашего достоинства, но вы вынуждены ее делать, поскольку нужны деньги – и все в том же духе.
Тут есть две силы. Одна сила поручает вам работать, вторая – это ваше «Я», которое реагирует. Если ваше «Я» реагирует протестом, тогда возникает столкновение внутри вашей психики. Это столкновение, или еще его можно назвать внутренним противоречием, создает блок, не дающий вам учиться у первой силы, то есть у самого действия, которое вы выполняете.
Это не означает, что надо хотеть делать то, что делаешь. Надо всего лишь не сопротивляться процессу.
А теперь смотрите. После того, как мы рождаемся в этом мире, нами начинают управлять внешние силы. Родители, друзья, социум. Формируя свое «Я», мы начинаем хотеть одного и не хотеть другого. Полагая, например, что жизнь успешного богатого человека – это разумно. А все другие варианты жизни – глупость. Но другой человек, развивавшийся по другим канонам, скажем – в другой касте, будет говорить, что богатство – глупость, а разумное лежит в области чести, достоинства, власти и силы.