Читать книгу Живые мысли онлайн | страница 14
Бог есть Любовь, и она во всём
МудростьМудрость – это ум, знания, опыт, наполненные любовью.
Наличие в человеке любви и мудрости делает его «чистым», добрым, душевным, но созерцающим. Созерцательность, в частности, характерная черта русской интеллигенции, стоит только на двух китах духовности – на любви и стремлении к мудрости. Созерцательное отношение к жизни порождает иллюзию движения и иллюзию достижения цели. Созерцание движения жизни ещё не означает участия в ней.
Творцом
Реализация духовности
Давайте рассмотрим пример с религией и наукой и определим духовность этих сфер, опираясь на принятые нами критерии. Наука – это ярко выраженное творчество, но на чем оно основано? Только не на любви. Следовательно, в науке есть знания, интеллект, но мало мудрости. Поэтому научное творчество часто приобретает разрушительный характер, а великие открытия – гибельные для человечества и Природы черты.
Утвердилось мнение, что в общественном устройстве наиболее духовной частью является религия. Так ли это? В религии наиболее ярко выражена любовь, но любовь в первую очередь к Богу, то есть существует разделение любви, и на этой почве происходит принижение роли человека. Искажение в трактовке любви сказывается и на приобретении мудрости, и на творчестве. Поэтому религия не может быть в вопросах духовности истиной в последней инстанции, на что она зачастую претендует. Конечно, на фоне других, ещё менее духовных сфер культуры религия выглядит более духовной.
Таким образом, вечные критерии – любовь, мудрость и творчество, в их правильном понимании, – позволяют определить степень духовности любой сферы деятельности человека. Только гармоничное сочетание всех аспектов любви может привести к мудрости, и в этом случае рождается истинный творец, одухотворяющий все стороны жизни.
Здесь мы назвали фундаментальную «троицу» духовности, но существует также ряд других явлений, вытекающих из неё, – такие как индивидуальность, интеллигентность и многие другие, но они являются как бы производными от основного триединства.