Читать книгу Искусство управления переменами. Том 3. Крылья Книги Перемен онлайн | страница 21

Ван Аньши

«Возникает ЗАТРУДНЕНИЕ, и Движение происходит внутри Опасности. Таково время взаимодействия облаков и Грома. Потому и говорится: „Облака и Гром – ЗАТРУДНЕНИЕ“. Ты неожиданно оказываешься в обстоятельствах, когда Гром и дождь своим Движением заполняют и занимают пространство. Только пройдя его, сможешь выйти из Опасной обстановки, решить вопросы и избавиться от ЗАТРУДНЕНИЯ. Слова „Воплощая Замысел, сохраняй Верность“ говорят о том, что обязательно наступит конец ЗАТРУДНЕНИЯ».

Изречения по родам Чжу Си

По поводу выражения «твердость и мягкость начинают соединяться, и рождаются трудности» в «Толковании Чэн И» говорится, что образы Грома и облаков являются началом соединения, то есть Гром начинает соединяться снизу, а Вода начинает соединяться в центре.

Почему так? Ответ: «Твердость и мягкость начинают соединяться» – речь идет только о знаке Гром, так как именно в нем на первом уровне начинается соединение знаков Неба и Земли. Так проявляется мужское начало, и Гром соответствует старшему сыну.

Каждая из тех фраз, приведенных ниже, указывают на свое. «Твердость и мягкость начинают соединяться, и рождаются трудности» – это объяснение имени знака с точки зрения 2 тел. «Движение в Опасности, Воплощение великого Замысла через сохранение Верности» – это объяснение слов к знаку через качества Духа 2 тел, составляющих знак.

«Гром и дождь в Движении заполняют и занимают – это Небо созидает во мраке хаоса, Ценности в определении областей княжения для не пришедших к покою» – здесь через образы 2 тел поясняют слова к знаку. Когда тебе понятны эти связи, когда соединяешь свое понимание с последующими словами, то начинаешь видеть, как связаны непонятные места между собой, только тогда ясно понимаешь, в чем общий смысл сказанного.

Цай Цин

«„Хаос и неопределенность“ ниже объясняются тем, что в Поднебесной нет устойчивости.

 „Мрак и непроглядность, отсутствие ясности“ ниже объясняются тем, что пока не определились и не стали ясными имена и назначения предметов.

Имена и предназначения называют не только государя и слугу, но и верхи и низы, а также отцов и сыновей, мужа и жену, старших и младших братьев.