Читать книгу Мир России, или Почему русские – русские онлайн | страница 88
Жен кельты покупали, и до введения христианства брак, по-видимому, мог быть совершаем на один год. Выкуп за дочь шел в пользу отца, но при последующих браках известная часть его, которая с каждым новым браком постепенно увеличивалась (закон предусматривает 21-кратный выход замуж), обращалась в пользу дочери. Когда отца заменял брат, он получал половину того, что причиталось отцу. Когда супруги были равны как по общественному положению, так и по вкладам, внесенным ими для составления общего имущественного фонда, то жена пользовалась одинаковыми правами с мужем и один без другого не мог вступать в сделки; в случае неравного брака преимущественное значение в домашних делах принадлежало тому из супругов, кто делал вклад.
При разводе супругов каждый забирал свой вклад целиком, благоприобретенное имущество распределялось на основании особых правил, предусматривающих мельчайшие детали. Существовала сложная система родственных отношений, применявшаяся не только в распределении наследства, но и в раскладке денежных штрафов, заменивших кровную месть.
Характерной особенностью кельтского права была неприкосновенность домашнего очага. Преступление, совершенное над кем-либо в пределах чужого двора, влекло за собою особый штраф в пользу владельца этого двора. Вознаграждение за убийство свободного человека (цена крови, eric) определялось в 7 рабынь (рабыня – обычная единица ценности) или 21 дойную корову. Кроме того, существовала еще цена чести (enechlann), размер ее определялся общественным положением пострадавшего. От родственников преступника зависело или уплатить за него, или же отказаться и обречь его на изгнание.
Суд принадлежал главе клана или народному собранию. При решении суд руководствовался мнением брегонов (собственно brithem, затем brehon – судья), которые в языческую эпоху принадлежали к числу филе (filé – ясновидящий, пророк) – разряду жрецов, непосредственно следовавших за друидами; в Средние века они сделались наследственной корпорацией. Брегоны – это вещатели права, хранители формул и довольно сложных обрядов процесса. В языческую эпоху принадлежность брегонов к числу жрецов сообщала заключениям их религиозный авторитет, тем более что филе приписывалось сверхъестественное могущество, способность низвести на непокорного всяческие беды. Тогда во главе сословия филе стоял так называемый олав (ollaw), соответствующий по своему положению верховному друиду галлов. И после введения христианства заключения брегонов не лишились мистического оттенка: на суде совершались разные магические действия, которые должны были вызвать сверхъестественные откровения. Затем доказательствами служили судебный поединок, присяга, ордалии, поддержка соприсяжников.