Читать книгу Славянские колдуны и ведьмы онлайн | страница 24

• Как по той ли реке Волге-матушке,
• Там плывет, гребет легкая лодочка.
• Хорошо лодка разукрашена,
• Пушкам, ружьецам исстановлена;
• На корме сидит асаул с багром,
• На носу стоит атаман с ружьем,

• Добры молодцы – все разбойнички;
• Посередь лодки да и бел шатер,
• Под шатром лежит золота казна,
• На казне сидит красна девица,
• Асаулова родная сестрица,
• Атаманова полюбовница.

• Она плакала, заливалася,
• Во слезах она слово молвила:
• Нехорош, вишь, сон ей привиделся —
• Расплеталася коса русая,
• Выплеталася лента алая,
• Лента алая, ярославская,

• Растаял мой золот перстень.
• Выкатался дорогой камень:
• Атаману быть застрелену,
• Асаулу быть поиману,
• Добрым молодцам быть повешенным,
• Во тюрьме сидеть, во неволюшке[98].

Потеря обручального кольца, по народной примете, – худой знак, вещающий расторжение брака и любовной связи; распущенная коса – символ печали по усопшему другу или родичу.

Другая песня:

• Ох ты, мать моя, матушка,
• Что севоднешну ноченьку
• Нехорош сон мне виделся:
• Как у нас на широком дворе
• Что пустая хоромина —
• Углы прочь отвалилися,
• По бревну раскатилися;
• На печище котище лежит,
• По полу ходит гусыня,
• А по лавочкам голуби,
• По окошечкам ласточки,
• Впереди млад ясен сокол.

Пустая хоромина – чужая сторона, углы опали и бревна раскатились – род-племя отступилось, кот – свекор, гусыня – свекровь, голуби – деверья, ласточки – золовки, ясен сокол – жених[99]. В «Слове о полку Игореве» встречается следующий рассказ о вещем сне князя Святослава: «А Святславь мутен сон виде: в Киеве на горах си ночь с вечера одевахте мя, рече, чрною паполомою, на кроваты тисов; чрпахуть ми синее вино с трудом смешено; сыпахуть мя тщими тулы поганых тльковин великый женчюг на лоно, и негуют мя; уже дьскы без кнеса в моем тереме златовресем Всю нощь с вечера босуви врани възграяху»[100].

Сон Святослава состоит из ряда печальных примет: черный покров и карканье ворона предзнаменуют грядущее несчастие; терем без кнеса означает лишение членов семейства, жемчуг – слезы; вино, смешанное с горем, напоминает выражение «упиться горем»[101]. Тот же предвещательный смысл придается сновидениям и в скандинавских сагах, и в «Нибелунгах», и в «Одиссее» (песнь XIX). Греки и римляне присваивали снам религиозный характер и верили, что спящий человек может находиться в сношениях с невидимым миром; по случаю благоприятных сновидений у них совершались празднества, а по случаю страшных – очищения[102].