Читать книгу Изнанка земного рая (сборник) онлайн | страница 3

общество потребления

Очевидно, осознавая где-то в глубине души ущербность своей любви к денежным знакам, сребролюбец обычно пытается оправдаться, заявляя, что деньги его, дескать, мало интересуют, а ему важен прежде всего процесс их зарабатывания. Не-е-ет! Деньги – это волшебная палочка, наличие которой позволяет ему (падшему человеку) осуществлять все его самые заветные желания. Какие? Явно не духовные, ведь речь идет в первую очередь об угождении своей плоти: поесть от души, одеться по моде, развлечься по полной, прибарахлиться по случаю, потусоваться с друзьями – да мало ли чем можно себя занять, чтобы заполнить внутреннюю пустоту? Но внутренний мир не становится богаче от того, что у нас много денег и земных «побрякушек», более того, он под тяжестью внешнего благополучия имеет свойство сжиматься до неприлично малых размеров, низводя тем самым его обладателя до животного состояния. Вспомните гоголевского Плюшкина, которого ненасытная страсть к наживе, приобретательству привела к полному краху. Конечно, на его примере Гоголь показал крайнюю степень распада личности, приведшую фактически к духовной смерти человека, который не вызывает в нашем сердце никакого сочувствия, а лишь отвращение и чувство брезгливости. До такого состояния, будем надеяться, никто из нас не докатится, ведь тип плюшкиных – это, собственно говоря, финал сребролюбца. Но думается, что тем, кто следует по пути героя «Мертвых душ», краткий экскурс в страну русской классики все же не помешает.

…Нищий, который хотя бы и ничего у себя не имел, но имеет к богатству любовь, есть истинный сребролюбец.

заменяют Богастыд, совесть, честь, любовь и дружба

Страсть сребролюбия нашла в нашей стране благодатную почву, воплотившись в общество потребления, которое благополучно перекочевало к нам с Запада. Люди старшего поколения хорошо помнят, как, опьяненные после распада Советского Союза западным раем, мы с воодушевлением стали перенимать образ жизни представителей переставшего нам быть враждебным капиталистического лагеря. Для многих из нас жизнь в сытой Европе и Америке представлялась чуть ли не заоблачной, трудно осуществимой (или вообще неосуществимой) в условиях тогдашней России мечтой. Неудивительно поэтому, что в России, начиная с перестройки и в последующие годы, стал активно насаждаться тот же самый культ потребления, который, как мы теперь видим, успешно прижился на просторах нашей необъятной родины. Предвижу, что многие скажут: «А что в этом плохого?» И действительно, может быть, не так уж все и мрачно, и не стоит заводить рака за камень? Но еще в конце 60-х французский социолог Жан Бодрийяр в своей книге назвал общество потребления обществом самообмана, где невозможны ни подлинные чувства, ни культура. Более того, по его мнению, оно является основой для создания незрелой личности, напрочь лишенной нравственных ориентиров. Сильно сказано! Сегодня расплодившиеся в большом количестве эти самые «незрелые личности», как и предсказывал француз, поставили человеческое счастье в зависимость от уровня потребления, а само потребление провозгласили целью и смыслом жизни. Ужас! Как говорится, приехали, дальше некуда – налицо деградация, что бы там кто ни говорил. Вдумайтесь только, мнение о других людях мы зачастую формируем исходя из того, сколько те потребляют. Кто потребляет больше – считается успешным, в смысле счастливым, а кто меньше – неудачник или что-то близкое к этому. Так и хочется сказать: