Читать книгу Анатомия души, или Хакерский метод познать невидимое. Психологическое исследование онлайн | страница 14
Но если человек не понял, что это чувство нужно самостоятельно создать у себя внутри для себя самого, то не сможет создать это для другого. Влюбиться необходимо в себя. Если человек не любит себя искренне и преданно, то он лишится этого приятного ощущения и вернется в то состояние, что было до встречи с Ним (с Ней).
Если человек до этого не любил себя и не находился в состоянии любви каждый день, и тем более не понял последнего предупреждения, то ему придется вернуться в свое исходное состояние, и он будет разочарован в том, что этого чувства больше нет!
Сколько нас, таких же израненных и больных?
Сколько людей ощущают, что все плохо внутри них, и они чувствуют себя бедными и несчастными!
Но ведь это проблема не одного сегодняшнего дня! Чем отличается несчастье человека в древнем Риме или в средневековой России? Разве наши страх или боль изменились за это время? Разве мы стали как-то по-другому болеть? Ведь все болезни одинаковы, просто количество боли и скорость развития у них разная. Мы так же, как и раньше, не умеем быть счастливыми в большинстве своем. Конечно, есть среди нас и те, кто добился в этом успеха, но разве есть такие люди, которые не проходили уроков жизни? Может быть, есть исключения из этих правил, и я с ними просто не знакома?
Я хочу донести главную мысль, которая звучит так: мы так и не отыскали вход в Царствие Небесное.
Мы уверены в том, что это миф, это фантастика. Мы не научились быть счастливыми людьми все вместе. Более того, мы не стремимся к этому. Никто не ищет этот клад и это сокровище. Мы все готовы поверить в то, что, зарабатывая много денег или выходя замуж за богатого мужчину, мы достигаем высшей цели и становимся абсолютно счастливы! Что это и есть весь секрет этой жизни!
Мы так и не поняли, что имел в виду Иисус, когда говорил людям о бедности и нищете. Мы не верим в то, что человек способен сам стать счастливым. Мы даже не представляем, какие условия ему нужны для этого.
У меня еще один вопрос: почему Иисус говорил о Царствии Небесном? Почему он не называл это состоянием или чувством, или просто словом типа «нирвана»?