Читать книгу Жизнь: руководство по эксплуатации. Невидимые законы реальности онлайн | страница 53
Но реальность такова, что только мы сами являемся теми изменениями, о которых тревожимся или которых желаем. Если хочется любви – необходимо научиться переживать любовь, отдавая ее вовне; если не хватает свободы – стоит давать больше свободы другим; если не хватает изобилия или денег, то лучший способ это исправить – самому стать источником такого изобилия и щедрости. Пусть даже в совсем незначительных масштабах.
хочешь изменений – будь этим изменением.
Трансформация самой природы бытия индивидуального меняет бытие целого (коллективного). Возможно, поэтому в восточной философии понятие «быть» является первичным состоянием и качеством жизни человека, самим ее смыслом, а достижение целей представляется первично не как действие, а как состояние.
Когда человек реализует себя в соответствии со своим уровнем индивидуального сознания и своей дхармой (о дхарме мы будем говорить ниже), все удается легко и происходит само собой. Он движется в одном потоке со Вселенной, а она, как заботливый родитель, берет на себя все вопросы, связанные с обеспечением жизнедеятельности человека: бытом, финансами, нужными контактами, связями, событиями и опытом. Происходит это посредством синхронии или, проще говоря, посредством организации благоприятных внешних обстоятельств.
Делайте максимум того, что действительно зависит от вас, все остальное за вас сделает Вселенная.
В любых обстоятельствах у человека всегда остается довольно широкий коридор, в котором индивидуальное сознание человека может развиваться. Любые инициативы, направленные на рост и развитие, на эволюцию, будут сопровождаться положительными событиями и неожиданной помощью в лице окружающих людей и событий.
Важно понимать, что поскольку все мы являемся частью Единого Сознания, то неотъемлемый аспект пробужденности незримо присутствует в каждом из нас – это наш потенциал, наша изначальная природа.
Проявится ли она в нас или останется скрытой – зависит от нашей свободной воли. Это один из главных тезисов, на котором построена вся практическая сторона философии буддизма.